第3章 人族分裂
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“你们要拯救人类，具体的计划要怎样展开呢？”【自然】问造物主。
造物主和【理然】商议之后，如此回答【自然】：“人类已经有了我们的光辉和形象，让人类自己拯救自己吧。”
【自然】对这个答案不甚满意，摇头说道：“人类已经输了第一局，如今他们在魔鬼的主场，怎么可能赢下来第二局？”
造物主说：“我进入物质世界，什么都不带，也不使用我现在的力量。我仅仅使用人类能使用的力量，打碎黑洞的束缚，实现量子效应。
到时候，可以让魔鬼知道我是它的上帝。
也能让人类知道，学习我，追随我，就能挣脱魔鬼的束缚，重新得到自由！”
【理然】也说道：“我会在一旁辅助，为人类记录这一过程。然后，人类就可以照着做。魔鬼就输给人类了。”
造物主偏爱人类，愿意为人类付出，这事就这么定了。
“可以等一等，等人类足够多，你下到人类中间，用纯粹人类的力量，证明此事可行。然后其余人类可以模仿你，重新和我们签订盟约。”
【自然】上帝说：“到那个时候，我要把生命果实拿给他们吃，他们吃了，就获得自然属性，再也不会死亡。”
上帝商量妥当，就催促人类快点增多自己的数量。
要增多，取代那堕落天使的位置！
有一天，人类（亚当）和他的妻子女人（夏娃）同房。夏娃肚子鼓起，生了一个男孩，起名该隐（得）。
因为人类说：“【自然】让我得到了一个男孩子。”
一年之后，又生了一个男孩，起名亚伯。
该隐和亚伯，象征着人类的兴旺，他们是世界上第一对兄弟。
然而人类的生命被死亡所奴役，精神却绝对的自由。
面对一枚硬币，人类可以猜正面，也可以猜反面——于是该隐寻找种子，用陶器耕种土地；亚伯却捉住山羊羔，将其驯化，成了一个牧羊人。
该隐和亚伯都是自由的，他们的父亲把所有的事情都告诉他们。
然而该隐和亚伯选择的性格却不同。
有一天，该隐忽然脑洞大开，他想：上帝创造了地水火风，大地和水交给我们人类，如今火的奥秘也给了我们。我应该送点礼物给上帝，表示表示。
于是该隐就去拿了自己的劳动成果：一些菜蔬和谷物，还有水果，放在送礼专用的坛上，献给【自然】上帝。
亚伯看见了，也打算送礼物给【自然】上帝。
该隐做事，凭自己的感觉，并没有思考【自然】上帝喜欢什么。
亚伯则不同，亚伯揣摩父亲所讲的故事，认为上帝宰杀牲畜，剥下皮子遮盖人类的羞耻，这大有深意。
于是亚伯跑去，先请教了【自然】上帝，然后把他羊群中头生的羊羔和羊的脂油献给上帝。
【自然】上帝欣赏亚伯，欣赏亚伯的态度，也欣赏亚伯所献的礼物。
上帝不喜欢该隐的自以为是，因为撒旦是这样堕落，女人也是这样犯罪。
——跑去送礼，岂不是要揣摩收礼者的喜好么，岂能强迫收礼者喜欢自己送的礼物呢！
上帝认为该隐的做事方式不好，他送的礼物也不好。
“送礼给上帝，这个创意明明是我提出来的！我才是最诚心的！”该隐却感觉受到羞辱，气得脸色都变了。
【自然】上帝立刻找该隐谈话，劝他不要如此固执。
“你为什么发怒，为什么变了脸色？
如果你做得对，怎么可能不被欣赏？你所作所为不好，失败就埋伏在门口，等着抓住你。你应该克服这一切，让自己变好。“
【自然】上帝也只能做这些，因为祂赋予人类选择的自由。
该隐回去，并不觉得自己有错。
亚伯心地善良，以为哥哥已经改正，就像往常一样，并不疏远哥哥。
有一天，该隐和亚伯说这话，走到田间无人的地方。
该隐突然从背后袭击亚伯，把亚伯打死了。
该隐想了想，把亚伯扔进草丛中，用草遮盖。
就这样杀了自己的兄弟？
【自然】上帝真的很失望。
但是，按照惯例，上帝不会直接说出人类的罪责，而是先问一问人类，看人类是否认罪。
只要人类认罪，一切都可以补救！
【自然】就问该隐：“你的兄弟亚伯，哪去了？”
该隐很不爽，反问道：“我不知道！他去哪和我有什么关系，难道我的使命就是守护我兄弟？”
【自然】很失望，斥责该隐，说：“你做得是什么事？你兄弟的血流在地上，从地里向我哀告。”
“你抛弃了你兄弟的生命，大地却开口接收。大地接收了你弟弟的血，就咒诅你。
大地拒绝为你效力，你以后不会从田里收获什么，你只能到处流浪（讨点食物吃）。”
尽管如此，该隐并不后悔他所做的。
该隐只是不满，说：“你对我的惩罚太重了，这超过了我的承受范围！你把我从这个人类自然保护区赶出去，我以后见不到你了。别人，又或者恐龙见到我，一定会杀了我。”
“杀害你的，要遭受七倍的报应。”【自然】上帝就给该隐做了一个记号。
该隐流浪遇到别人，那些人看到这个记号，就不会动手杀他。
于是该隐离开伊甸地区，朝东走，跑去名为【诺德】的地方。
那时候，因为人类太过于寡少，如果禁止兄妹之间相爱，就无法给年轻人配对。
所以那时候娶自己的妹妹是合法的，但妹妹的名字将被隐去。
该隐带着一个妹子去了【诺德】，在诺德同居，他的妻子给他生了个儿子，起名以诺。
为了给儿子庆贺，该隐夜间猎杀恐龙，白天搬运石头，铸造了一座城，并起名为【以诺之城】。
那时候人类的寿命还挺长，大约能活九百多岁，在成年之后，人类每5年掌握一项技术，很快就变得多才多能。
科技被迅速攀升，人类研究学习，尽都顺利。
该隐看他的儿子以诺长大，给他生了孙子以拿，以拿生了米户雅利。米户雅利生玛土撒利。玛土撒利生拉麦。
这些都只是长子，除此之外这些人都生养许多儿女，嫁嫁娶娶，但那些孩子都没有留下名字。
拉麦打破了一夫一妻的习俗，娶了两个妻子，一个名叫亚达，一个名叫希腊。
亚达生了个儿子名叫雅八，雅八开辟了新职业——游牧民，他居住在帐篷中，是一切游牧民的祖师。
雅八有个兄弟叫犹八，犹八钻研音乐，发明乐器，成了音乐家的祖师。
拉麦的第二个妻子又生了土八该隐，土八该隐把科技攀升到青铜器时代，又研制了冶铁技术。
土八该隐是青铜器时代的代表，是一切铜匠铁匠的祖师。
人类的科技攀升极快，超乎短命种的想象。
因为知识的增长不是线性的，而是指数级别的。
5岁的儿童的学习能力很差，10岁的小学生的学习能力一般，20岁的大学生就很擅长研究分析了，但50岁的老专家的分析能力更强……500岁足够变更一个社会体制，900岁足够从游牧民进入到资本主义了。
所以，专家用短命种的眼光，去审视长寿种的成长速度，本身就是很脑残的。
该隐家族掌握世界上最先进的武器，青铜武器、铁武器，所以他们都很强。
拉麦喊他的两个老婆过来，夸耀（吹嘘）说：“亚达，希腊，听我说话！”
“拉麦的老婆，仔细听本座说话。”
“英豪来攻击我，我把他杀了。年轻人来挑战我，我把他宰了！”
“我很强，我的子孙兴旺！如果杀了该隐，不过遭报七倍。杀了我，一定会遭（我儿孙）报复七十七倍！”
该隐的家族在诺德成为大族，非常强势，掌握最先进的战争技术，无人能挡。
亚当和妻子同居，又得到一个儿子，起名赛特（替代）。
“该隐杀了我的儿子亚伯，【自然】又给我一个儿子，替代亚伯。”
赛特长大后，娶了没有留下名字的妹妹，也生了一个儿子，起名以挪士。
以挪士降生后，人类的分裂已经很明显。
而恐龙、异族、自然，都威胁亚当、赛特、以挪士的生存。
亚当就带头，开始向【自然】求告，寻求帮助。
“【自然】上帝是神，是我们的神。”亚当在祭坛前，如此对自己的子孙说。
“你们要拯救人类，具体的计划要怎样展开呢？”【自然】问造物主。
造物主和【理然】商议之后，如此回答【自然】：“人类已经有了我们的光辉和形象，让人类自己拯救自己吧。”
【自然】对这个答案不甚满意，摇头说道：“人类已经输了第一局，如今他们在魔鬼的主场，怎么可能赢下来第二局？”
造物主说：“我进入物质世界，什么都不带，也不使用我现在的力量。我仅仅使用人类能使用的力量，打碎黑洞的束缚，实现量子效应。
到时候，可以让魔鬼知道我是它的上帝。
也能让人类知道，学习我，追随我，就能挣脱魔鬼的束缚，重新得到自由！”
【理然】也说道：“我会在一旁辅助，为人类记录这一过程。然后，人类就可以照着做。魔鬼就输给人类了。”
造物主偏爱人类，愿意为人类付出，这事就这么定了。
“可以等一等，等人类足够多，你下到人类中间，用纯粹人类的力量，证明此事可行。然后其余人类可以模仿你，重新和我们签订盟约。”
【自然】上帝说：“到那个时候，我要把生命果实拿给他们吃，他们吃了，就获得自然属性，再也不会死亡。”
上帝商量妥当，就催促人类快点增多自己的数量。
要增多，取代那堕落天使的位置！
有一天，人类（亚当）和他的妻子女人（夏娃）同房。夏娃肚子鼓起，生了一个男孩，起名该隐（得）。
因为人类说：“【自然】让我得到了一个男孩子。”
一年之后，又生了一个男孩，起名亚伯。
该隐和亚伯，象征着人类的兴旺，他们是世界上第一对兄弟。
然而人类的生命被死亡所奴役，精神却绝对的自由。
面对一枚硬币，人类可以猜正面，也可以猜反面——于是该隐寻找种子，用陶器耕种土地；亚伯却捉住山羊羔，将其驯化，成了一个牧羊人。
该隐和亚伯都是自由的，他们的父亲把所有的事情都告诉他们。
然而该隐和亚伯选择的性格却不同。
有一天，该隐忽然脑洞大开，他想：上帝创造了地水火风，大地和水交给我们人类，如今火的奥秘也给了我们。我应该送点礼物给上帝，表示表示。
于是该隐就去拿了自己的劳动成果：一些菜蔬和谷物，还有水果，放在送礼专用的坛上，献给【自然】上帝。
亚伯看见了，也打算送礼物给【自然】上帝。
该隐做事，凭自己的感觉，并没有思考【自然】上帝喜欢什么。
亚伯则不同，亚伯揣摩父亲所讲的故事，认为上帝宰杀牲畜，剥下皮子遮盖人类的羞耻，这大有深意。
于是亚伯跑去，先请教了【自然】上帝，然后把他羊群中头生的羊羔和羊的脂油献给上帝。
【自然】上帝欣赏亚伯，欣赏亚伯的态度，也欣赏亚伯所献的礼物。
上帝不喜欢该隐的自以为是，因为撒旦是这样堕落，女人也是这样犯罪。
——跑去送礼，岂不是要揣摩收礼者的喜好么，岂能强迫收礼者喜欢自己送的礼物呢！
上帝认为该隐的做事方式不好，他送的礼物也不好。
“送礼给上帝，这个创意明明是我提出来的！我才是最诚心的！”该隐却感觉受到羞辱，气得脸色都变了。
【自然】上帝立刻找该隐谈话，劝他不要如此固执。
“你为什么发怒，为什么变了脸色？
如果你做得对，怎么可能不被欣赏？你所作所为不好，失败就埋伏在门口，等着抓住你。你应该克服这一切，让自己变好。“
【自然】上帝也只能做这些，因为祂赋予人类选择的自由。
该隐回去，并不觉得自己有错。
亚伯心地善良，以为哥哥已经改正，就像往常一样，并不疏远哥哥。
有一天，该隐和亚伯说这话，走到田间无人的地方。
该隐突然从背后袭击亚伯，把亚伯打死了。
该隐想了想，把亚伯扔进草丛中，用草遮盖。
就这样杀了自己的兄弟？
【自然】上帝真的很失望。
但是，按照惯例，上帝不会直接说出人类的罪责，而是先问一问人类，看人类是否认罪。
只要人类认罪，一切都可以补救！
【自然】就问该隐：“你的兄弟亚伯，哪去了？”
该隐很不爽，反问道：“我不知道！他去哪和我有什么关系，难道我的使命就是守护我兄弟？”
【自然】很失望，斥责该隐，说：“你做得是什么事？你兄弟的血流在地上，从地里向我哀告。”
“你抛弃了你兄弟的生命，大地却开口接收。大地接收了你弟弟的血，就咒诅你。
大地拒绝为你效力，你以后不会从田里收获什么，你只能到处流浪（讨点食物吃）。”
尽管如此，该隐并不后悔他所做的。
该隐只是不满，说：“你对我的惩罚太重了，这超过了我的承受范围！你把我从这个人类自然保护区赶出去，我以后见不到你了。别人，又或者恐龙见到我，一定会杀了我。”
“杀害你的，要遭受七倍的报应。”【自然】上帝就给该隐做了一个记号。
该隐流浪遇到别人，那些人看到这个记号，就不会动手杀他。
于是该隐离开伊甸地区，朝东走，跑去名为【诺德】的地方。
那时候，因为人类太过于寡少，如果禁止兄妹之间相爱，就无法给年轻人配对。
所以那时候娶自己的妹妹是合法的，但妹妹的名字将被隐去。
该隐带着一个妹子去了【诺德】，在诺德同居，他的妻子给他生了个儿子，起名以诺。
为了给儿子庆贺，该隐夜间猎杀恐龙，白天搬运石头，铸造了一座城，并起名为【以诺之城】。
那时候人类的寿命还挺长，大约能活九百多岁，在成年之后，人类每5年掌握一项技术，很快就变得多才多能。
科技被迅速攀升，人类研究学习，尽都顺利。
该隐看他的儿子以诺长大，给他生了孙子以拿，以拿生了米户雅利。米户雅利生玛土撒利。玛土撒利生拉麦。
这些都只是长子，除此之外这些人都生养许多儿女，嫁嫁娶娶，但那些孩子都没有留下名字。
拉麦打破了一夫一妻的习俗，娶了两个妻子，一个名叫亚达，一个名叫希腊。
亚达生了个儿子名叫雅八，雅八开辟了新职业——游牧民，他居住在帐篷中，是一切游牧民的祖师。
雅八有个兄弟叫犹八，犹八钻研音乐，发明乐器，成了音乐家的祖师。
拉麦的第二个妻子又生了土八该隐，土八该隐把科技攀升到青铜器时代，又研制了冶铁技术。
土八该隐是青铜器时代的代表，是一切铜匠铁匠的祖师。
人类的科技攀升极快，超乎短命种的想象。
因为知识的增长不是线性的，而是指数级别的。
5岁的儿童的学习能力很差，10岁的小学生的学习能力一般，20岁的大学生就很擅长研究分析了，但50岁的老专家的分析能力更强……500岁足够变更一个社会体制，900岁足够从游牧民进入到资本主义了。
所以，专家用短命种的眼光，去审视长寿种的成长速度，本身就是很脑残的。
该隐家族掌握世界上最先进的武器，青铜武器、铁武器，所以他们都很强。
拉麦喊他的两个老婆过来，夸耀（吹嘘）说：“亚达，希腊，听我说话！”
“拉麦的老婆，仔细听本座说话。”
“英豪来攻击我，我把他杀了。年轻人来挑战我，我把他宰了！”
“我很强，我的子孙兴旺！如果杀了该隐，不过遭报七倍。杀了我，一定会遭（我儿孙）报复七十七倍！”
该隐的家族在诺德成为大族，非常强势，掌握最先进的战争技术，无人能挡。
亚当和妻子同居，又得到一个儿子，起名赛特（替代）。
“该隐杀了我的儿子亚伯，【自然】又给我一个儿子，替代亚伯。”
赛特长大后，娶了没有留下名字的妹妹，也生了一个儿子，起名以挪士。
以挪士降生后，人类的分裂已经很明显。
而恐龙、异族、自然，都威胁亚当、赛特、以挪士的生存。
亚当就带头，开始向【自然】求告，寻求帮助。
“【自然】上帝是神，是我们的神。”亚当在祭坛前，如此对自己的子孙说。